وأما الملائكة المقترنون ، فهم ليسوا معك ، اللّهم إلّا شرذمة كافرة من الضالين معك ، وآيات موسى التسع المقترنة به تكفيه عن إقران الملائكة ، ولو اقترنوا به لكانوا في صور الرجال فما هي إذا فائدة الاقتران ؟ . وأما الأسورة من ذهب تصدّق رسالته ! فهي تصدق فرعنة وترفا وقد تكذب الرسالة ، حيث الرسالة الإلهية تناحر هذه الفخفخات المادية ، وتشاجر المترفين ذوي الأثرة والكبرياء ! . ( لقد دخل موسى بن عمران ومعه أخوه هارون ( عليه السلام ) على فرعون وعليهما مدارع الصوف وبأيديهما العصيّ فشرطا له إن أسلم بقاء ملكه ودوام عزه فقال : ألا تعجبون من هذين ؟ يشترطان لي دوام العز وبقاء الملك وهما مما ترون من حال الفقر والذل ، فهلا ألقي عليهما أساور من ذهب ، إعظاما للذهب وجمعه ، واحتقارا للصوف ولبسه ، ولو أراد اللَّه سبحانه لأنبيائه حيث بعثهم أن يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وأن يحشر معهم طيور السماء ووحوش الأرضين لفعل ، ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحلت الأنباء ، ولما وجب للقابلين أجور المبتلين ولا استحق المؤمنون ثواب المحسنين ، ولا لزمت الأسماء معاينها ، ولكن اللَّه سبحانه جعل رسله أولي قوة في عزائمهم ، وضعفة فيما ترى الأعين من حالاتهم ، مع قناعته تملأ القلوب والعيون غنى ، خصاصة تملأ الأبصار والأسماع أذى ، ولو كانت الأنبياء ( عليهم السلام ) أهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك تمتد نحوه أعناق الرجال وتشد إليه عقد الرحال لكان ذلك أهون على الخلق في الاعتبار ، وأبعد لهم من الاستكبار ، ولأمنوا رهبة قاهرة لهم ، ورغبة مائلة بهم ، وكانت النيات مشتركة والحسنات متقسمة ، ولكن اللَّه سبحانه أراد أن يكون